第五章 曼陀罗开（1/3）

草草挖了一个大土坑，将这些尸体埋在一起，堆成一个大土包。

是兄弟就要整整齐齐！

三人在山谷外面找到了他们的牛车，那几头老牛正在朝阳下优哉游哉闲逛。

沾了露水的嫩草不愿意吃，太水了。

车上的东西绑地很紧，都没有遗失。三个人，三辆车，一路朝着恒山的方向前进。

“牧师！前面有一座浮屠之祠！”

杨丰探路回来说道，唐粥不知是何物，近前看原来是一座佛寺。

佛教自从桓灵二帝开始就广泛在中原传播，后世广为流传的白马寺就在此时的京都洛阳，乃是桓帝建立的佛寺，相传可以容纳诵经之士三千人。

“想不到在这荒郊野岭也有佛寺？”

唐粥正在感叹佛教见缝插针的技术，却被杨丰悄悄耳语：“在那佛寺上有我们的记号！”

众人来到寺门前，果然见到石栏上刻着一只栩栩如生的竹子，细数之下共九节。看着刻痕，显然是最近新刻上去的。

这是太平道内的九节杖，唐粥示意两人不要声张，如常进寺参拜佛像。

此时的佛门刚刚在中原大地上开张，经常施舍衣食给贫苦百姓，唐粥这一路人当然就是又贫又苦的寻常百姓。

不用买票，还可以免费蹭吃蹭喝，虽然只是粗栗饭，但是左宗年笑的眼睛都眯起来了。

此时的和尚也是剃度出家，和后世没什么区别。后厨房外是一丛灿烂的异域佛花，里面是唐粥几人和一群和尚。

“唉！”吃了半碗饭，唐粥将碗一放，一旁的小沙弥被吸引过来了：“施主为何叹气，是我寺招待不周吗？”

另一边，左宗年捧着空碗哇一声哭了出来，真是闻者伤心听者落泪。

“我们兄弟手足八人一起出来行商，如今货也丢了，人也散了。现在却只剩下我们三人，剩余五人不知是生是死，我们将来回到家乡怎么向父老乡亲交代啊？”

这一哭惊动了满寺僧人，一传十十传百众人都知晓了这件事情。

唐粥眼珠一转，大声哭嚎，“我们一行人中年纪最大的老刘是这位兄弟的亲舅，可怜他从小父母双亡跟着舅舅长大，如今连唯一的亲人也去世了，真是茕茕孑立，形影相吊！

我们一行八人，说好了同出同归，少一个人都不能算是践诺，如今生不见人死不见尸，我恨啊！

如若能找到踪迹，无论是死是活，便是背我们也要把尸体背回去！”

如今的乡土情怀颇重，生不能归乡，死也要入祖坟，虽然这些和尚入了佛门但是依旧是中原的价值观，一个个双目通红，显然是被感动了。

三日后，外出云游的法华大师回转山门，发现寺门紧闭，全寺上下的活物只剩下荷花池里的金鱼，还有一行从头顶飞过的敬职乌鸦。

······

唐粥躺在牛车上舒服地简直要叫出声来了，想不到刘方定竟然被那些土匪杀了一个回马枪，好死不死地在云华寺住下。

这些和尚不是不知道这些人是土匪，只是碍于法华大师的吩咐没有动手而已。

刘方定在这里留下了记号，然后一票戏精来了，拐走了全寺四十六位僧人。

此时是乱世，佛教又被斥为蛮夷之术，这些精壮僧人就是佛门的护院打手。此时社会的主流思想是道儒黄老，这些外来者想要立足可不是仅仅依靠经文说教。

小不点猫讨好地落在唐粥肩头，顺着手臂滑到了怀中，毛绒绒的脸蹭来蹭去。

而在唐粥手中是一袋种子，佛寺之中的花种。

广明和尚看了一眼唐粥手中的花种微微一叹，他从唐粥开口讨要花种就知道这位施主心思不纯，因此没有给他。

想不到他竟然有如此灵兽，可以找到花种。

“施主！此