第九十九章 与仙人归去（1/2）

这个春天遇到的两棵玉兰树。看到她们的时候仿佛看到了淡淡的紫色香云。

与情天作伴，与孽海为邻，这三步的天堂，便一步也走不动了。

在陌上苍，在来生的路上，

芸芸众生，我也住进莲花

繁花误伤了你的眼睛，你的眼睛误伤了我，爱，越多越少

那鹤，与仙人归去，住进莲的心房。

佛光下顿悟，在红尘中彻悟，遇见你，不再是秘密，我虽踏遍红尘，但从未靠近过你。

我们曾骑过天马，也曾寻找世间最美的莲花

“当日在惜春司你为什么不跟我解释呢？”

我一心只想着姐姐的死因，况且事情太复杂，我不好一一解释清楚。

当时我也不能确定原来你对我是那样的感情。

“你说得对，当时我也只是刚刚开始对你有一见如故之感，你也无需刻意给我解释那么多的。那后来呢，有那么多次的机会，为什么不能说呢？”

“我们一起查姐姐的死因时，我也并没有以我的真面目事你，我以为你喜欢的就是现在模样的我。”

“你究竟爱的是姝影还是绿珠？！”

“我爱的是你的心。”

“那你为什么不能接受我的皮囊呢？”

“你爱的是绿珠姐姐的皮囊吗？”浥尘带她一头扎进了海水里，经过了两个时辰的海游，终于来到了一座茂密幽深的海底仙山，这山和天宫中的很是不同，和云溪境的还有华胥境的也都不同，所以觉得新鲜。

早有两个小美人鱼，守在山门上迎接我们，将我们引入一进宽阔的大厅，厅堂上方坐了一身玄色的女子，一只手支撑着头部在沉思，像是在思索着什么。

她见我们来了，并不抬起头。

玉瓚跪下说道：“拜见师父。”

姝影见浥尘跪下便也随在他身后跪下。

清人董说《非烟香法》中记载“梅花香法”用辛夷模拟梅花的清韵：“梅花冷射而清涩，故余以辛夷司清，茴香司涩，白檀司寒冷，零陵司激射，发之以甘松，和之以蜜，其香如梅。”

——其中辛夷花和玉兰非常像，都可用作香料。马王堆汉墓中还出土的两件熏炉，都有使用过的痕迹，一件出土时“炉盘内盛满燃烧后残存的茅香炭状根茎”，另一件则“炉盘内盛有茅香、高良姜、辛夷等香草”。

我脑海中的熏衣姑娘并不算惊艳，相貌普通却素雅温和。

将旧衣裳轻轻铺整好，盖在熏笼之上。

静静等待清香发而和之

这需要时间，需要耐心，需要对亲爱之人的深切思念。

也许为爱的人做点儿什么就是等待的最好方式。

想起陆游的那句：花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。

今天是农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节。早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”

七夕起源于对自然的崇拜和妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。

但是今天我们的主角不是牛郎织女，是同样有着瑰丽神话色彩的一对璧人，萧史和弄玉。

相传为春秋秦穆公女，又称秦娥、秦女、秦王女等，嫁善吹箫之萧史，日就萧史学箫作凤鸣，穆公为作凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。

秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。女周岁，宫中陈盘，女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。稍长，姿容绝世，且又聪明无比。善于吹笙，不由乐师，自成音调。

穆公命巧匠，剖此美玉为笙。女吹之，声如凤鸣。穆公钟爱其女，筑重