第124章 人类社会的本质（1/2）

丁仪作为人类，在观察者问出这句话时，下意识想到自己所代表的这个种族，但没有在第一时间说出口。他意识到观察者的话里缺失重要信息。

“是从哪个角度来评价？”

观察者双手依旧放在大腿上，脸部保持一个温馨的表情，说不上是笑容，但给人舒坦的感觉。

“从有利于整个种族的生存来考量。”

丁仪沉默着, 不知为何的，首先排除了人类。

“蚂蚁？”

身边，墨欣桐试探性地问观察者。

观察者的目光来到墨欣桐身上，欣赏地点点头。

“是的。”

“脱离地球，从宇宙的角度来看，人类并没有自己想象中那么有价值。这里的价值是指能延续自己种族生存的能力, 也可以理解为是一种生存潜力。

一个有真正富有生存发展潜力的种族, 会在发展中不断凝聚整个种群，把生存这件事情变得容易。相反，人类种族每一步发展，都可以从各方面看到其生存的逐渐困难化。地球上只有蚂蚁这个物种是最有发展潜力的。”

“为什么人类的生存是逐步困难化的？”

“这个观念需要从整个种群的大意识下进行理解。人类从部落时期转型到农耕时期，彼此间的凝聚没有变深，相反比不上一个小聚落时的分工合作那么和谐，内部冲突加深，产生各种冷兵器战争。”

“但从农业社会期转型到工业社会期后，我们的生产方式有了一个极大的跨越。无论是从人类生存的质量还是条件而言，都是先前社会远远没法媲美的。生存困难化从哪些方面理解？”

“生产方式的改变确实让人类的生活变得更轻松。医疗条件带来人口数量增加、死亡年龄延后……但人类的社会性产生了比生产工具更严重的负面效果：无意义的种族内耗。提问，一个人类正常一生所产生的东西，包括精力、劳动、思考等对外贡献，你知道最终会给到谁吗？”

丁仪想了想，“自己？”

观察者摇摇头，“你应该知道帕累托法则，你们人类学家维尔弗雷多·帕累托于1906年提出的关于社会财富分配的研究结论：20的人口掌握了80的社会财富。也称作二八原则。他本来是个经济学家，但工业社会后，人类社会实际上就是经济的社会，一切哲思、技术、研究都有被经济操控的影子。他提出了这个法则, 不免可以被称为人类学家。

我提问的问题也可以用这个法则来说明。一个人用尽一生所生产出来的劳动贡献并不属于他自己。”

“而是属于整个人类社会？”

“是的。从生存的角度，当人类社会是以一个好的趋势发展时，一个人所作出的劳动贡献都是会汇聚到人类大整体里，像海纳百川，这样才有源源不断的发展潜力。”

说着，观察者笑起来，“但如今人类种群的现状并非如此。”

“人类个体的贡献不再能为人类社会的发展效劳？”

观察者点点头，“不是不能效劳，而是以极其低下的效率。可能上千万人，才能转化一点有用贡献。具体原因是什么呢？”

丁仪意识到观察者话里的意思，尝试用逻辑把自己的思考整理出来。

“正确的人类社会是：全部人的贡献都会奉献到整体里，整个种群汇聚所有人的力量进行发展。现实的人类社会是：个人的劳动贡献不再是给到人类整体，而是去到另外的个人身上。”

观察者点点头，“是的。个人一生产生的劳动本质上也是一种社会财富。借用帕累托的话……”

丁仪和墨欣桐屏息凝视，等待观察者揭开残忍的终幕。

“人类社会里，20的个人占据了其余80的个人一生的劳动贡献。换一句话，80的人是为20的人贡