第七十五章 义结金兰（1/2）

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“奴家带寨主来我的宝库，就是想将这些身外之物送给寨主。”

李衍沉默了一会，然后看着李师师，道：“如果娘子愿意，我愿与娘子义结金兰认娘子当个义妹，不死，必不叫娘子受半点委屈，如违此誓，叫我遭横事，恶病临身，死于非命！”——担心李师师狮子大开口的李衍，先李师师一步开出价码，希望以此封住李师师的嘴令李师师别开出太过分的条件！

即使城府如李师师，在听了李衍这话之后，神情都不禁是一僵！

聪明的李师师，如何能听不出来，李衍嫌她是一个妓女，怕她赖上自己？

李师师不禁有些恼怒，又有些凄凉！

没错！

是有很多自诩风流的文人墨客追捧名妓，甚至是为名妓一掷千金、倾家荡产！

可真让他们去娶他们所追捧的名妓，却又很少有人愿意，尤其是那些名士！

就跟后世那些富豪与女明星的关系一样——我可以在你们这些女星身上一掷千金，也可以跟你们秀各种恩爱来证明我风流，但你们想进我这豪门，那对不起，不行！

最多，那些人也就是纳名妓为妾，标榜一下他的风流、他的魅力。

而妾的地位……

妾在最早的时候本来就是奴，即便到后来，也是能买卖的。

在很遥远的部落征伐时代，战争中一旦俘虏人口会怎么办？当然是，让男的去干苦力，让女的留下伺候自己，而年轻貌美的女性，还附带有胜利者发泄的功能。

拿靖康之耻为例，“妾”更像靖康之耻中被俘的女人，被金人当做侍婢外加。

关于妾的地位，最出名大概就是，苏轼拿小妾春娘换马以及春娘写的绝命诗——为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。今时始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。

这里说一下，这些事儿是真事儿，但是不是苏轼干的，还真说不准。

拿妾换马这事故事的原型，在唐代就有，卖妾换马的那个家伙姓鲍，叫鲍生，唐李玫《纂异记》和其他唐人笔记都有载。

而所谓的春娘写的绝命诗，其实是唐朝诗人张祜写的诗，被人改了几个字，就成苏轼小妾春娘写的了。

当然，若说苏轼效仿古人将春娘送给蒋某以换蒋某之好马，也不是一点可能都没有，毕竟，妾的地位真的是太低了，甚至就连诗仙李白都有一句诗“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅”。

所以，就算是盛唐，所谓的爱妾也不过就与一匹骏马等同。

而且，这种事是被封建伦理认同的，还会被传为佳话，甚至就连法律都明确了妾的地位——“夫殴妻者，非折伤勿论”，“妻殴夫者杖一百”，说的是丈夫打老婆，不打残不论罪，但妻子打丈夫，就要杖一百。而“妻殴伤妾者，与夫殴妻之罪同”，妻打妾的论罪，跟丈夫打妻子一样，不打残不算有罪，就算打残，也“减凡人二等”，比正常的打残惩罚轻二等。然而妾若是要打妻，罪就又与妻打夫等同了。

所以说，一入娼门，几乎就注定了一生的悲剧。

哪怕混到了李师师这种高度，结局也不能是两样。

君不见，宋徽宗这个皇帝那么喜欢李师师，最终仍是连一个名分都不能给李师师嘛。

李师师很快就收敛心神，然后笑道：“与哥哥义结金兰让奴家有一哥哥可以依靠自然大善，其实……奴家只不过是犯了官瘾，想跟哥哥要个官当一当。”

确实！

李衍自作多情了！

虽然李衍的表现还能入李师师的眼，可连宋徽宗这个才子皇帝都折服了的李师师，见过太多太多太多优秀的男人了，按照现在人的价值观，李衍这个土匪头子，跟那些“优秀的男人”根本就比不了，试问，短短的一两天时间，李师师怎么可能看上李衍？